вид иконы:
иконостас {5390}
altarpiece

происхождение:
д. Васильево: часовня Успения
Vasilievo: chapel of Dormition
история:
В коллекции музея имеются необычные иконы этого сюжета, они трапециевидной формы, каждое «Благовещение» написано на 2 иконных щитах. Такие иконы устанавливались на потолке заонежских храмов, который имел куполообразную форму. От центральной иконы, обычно круглой формы, веерообразно расходились трапециевидные иконы, они образовывали так называемое «небо». В заонежских храмах на них изображались ангелы, архангелы и праотцы. В часовне Успения из д. Васильево на «небе» в композицию с ангелами «Небесного воинства» включено «Благовещение». Изображения ростовые, на левом щите изображена Мария, на правом - архангел Гавриил. Скромная цветовая гамма, различной зеленой тональности, разнообразится оранжевым оттенком плаща архангела. Благородная простота цвета, скромность поз создают удивительно тонкое настроение. Иконы васильевского «неба» по своим живописным достоинствам принадлежат к лучшим творениям заонежской иконописи рубежа 17 - 18 вв.
с. Великая Губа
оформление:
17 в.
Кат. №31.
Водлозерск: церковь св. Илии
оформление:
~1650.
Кат. №37.
вид иконы:
диптих {6045}
diptych

оформление:
Кат. № 11.
композиция:
В образном строе этой иконы преобладает нежная и тихая грусть, характерная для русских икон. Икона интересна колористическим решением. В ней доминируют 2 цвета: темно-зелёный и золотой. Коричнево-бордовые одежды БР и Младенца в изобилии украшены золотом. Мельчайшие складки драпировок одежд Младенца полностью выполнены золотым ассистом. Мафорий БР декорирован тонкой золотой отделкой. Их фигуры на тёмно-зелёном фоне вследствие графики золота воспринимаются трепетно-трогательными, отличаются грацией и изяществом.

вид иконы:
иконостас {5390}
altarpiece

вид иконы:
с образами на полях {5395}
with images on borders

триптих {5393}

triptych

техника:
литьё {5397}
casting
происхождение:
Кижи: церковь Преображения
композиция:
Отличается выверенностью композиционного построения. Образный строй иконы тщательно продуман не только в композиционном плане, но и в цветовом решении. Фигура БР строго фронтальная, с воздетыми до уровня плеч руками, идеально вкомпонована в пространство иконного щита. Глубокий бордовый цвет мафория БР, оттеняемый золотом-двойником фона, изысканно декорирован по кайме полосой из каменьев и жемчужным кружевом. Его решение придает иконе торжественную, праздничную нарядность. Иконография дополнена изображением в верхней части фона красного херувима и зелёного серафима, как бы иллюстрирующих воспроизведение слов молитвы «Достойно есть…».
оформление:
Кат. № 4.
?
композиция:
Фигура БР в тёмно-коричневом мафории тяжеловесна. Её грузность усиливается за счёт контраста темного мафория и светло-зелёного (салатного) фона. Напряженность образа создаётся тёмной палитрой личного письма. Моделировка лика построена на контрасте тёмно-оливкового санкиря и белильных слоёв, нанесённых крупными пятнами. Имеющийся между ними слой коричневатой охры ещё более оттеняет белильный свет. Корпусные белильные мазки нанесены по форме век, щёк, шеи, и вертикальными штрихами по центру лика от переносицы до подбородка. Их чёткое обилие на тёмной основе, создаёт контраст света и тени, внося тревожную ноту в восприятие образа.
оформление:
Кат. № 8.

Неопалимая Купина

техника:
литьё {5398}
casting
вариант:
{6047}

оформление:
~1575.
происхождение:
церковь Покровская
композиция:
Характеризуется ярким, нарядным, «ликующим» по настроению колористическим решением.
~1687.
происхождение:
церковь Преображенская
композиция:
В цветовой палитре доминирует тёмно-синий (близкий к чёрному) цвет. Эта икона - типичный пример иконописи одной из заонежских мастерских.
~1712 {4279}
1864
происхождение:
церковь Покровская
место:
алтарь
композиция:
Яркий образец отхода иконописцев от иконописных традиций, и попытки писания икон мастером Василием Потаповым из д. Огорелыши в новой живописной манере маслом.

техника:
литьё {5392}
casting
вариант:
{6048}

автор:
Пантелеев И.
Ignaty Panteleev
вид иконы:
иконостас {5390}
altarpiece
техника:
литьё {5399}
casting

происхождение:
д. Леликозеро: часовня архангела Михаила
композиция:
БР изображена слегка развернувшейся к Младенцу, а Младенец в строго фронтальной позе восседает на Её левой руке.
Иконописец создал удивительно монументальный образ БР. Её чрезвычайно крупная фигура воспринимается как большой трон, на котором восседает Младенец.
Здесь явно влияние слов икоса 1 из акафиста Богородицы: «Радуйся, яко еси царево седалище; радуйся, яко носиши носящего вся».
вид иконы:
с образами на полях
композиция:
На полях изображены свв. Параскева и Антипа.
оформление:
Кат. №14.
Яркую цветовую палитру иконы можно назвать празднично-нарядной, несмотря на то, что составлена она из трёх цветов: жёлтого (золотистая охра и золото), зелёного и красного.
техника:
литьё {5396}
casting

Сретение

происхождение:
погост Водлозерский Ильинский: церковь Ильинская ( - )
church of St Elias
композиция:
Ряд элементов позволяют предположить, что её писал начинающий художник. Это мелкие, по отношению к общей площади невыразительные фигурки святых, весьма своеобразная компоновка и изображение архитектуры, здания в правой части иконы имеют явно выраженный наклон вправо. Иосиф изображён с покрытыми руками, но без голубиц - традиционной ветхозаветной жертвы. Младенец, восседающий на руках старца Симеона, держит в левой руке свиток, а правой благословляет. Наибольший интерес на иконе представляет изображение на престоле 3 белых свитков - это является особенностью данного извода. Такое обилие свитков на иконе: три на престоле, один у Младенца сложно объяснить символическим толкованием. Изображение 2 свитков, встречаемое на ряде икон, можно трактовать как Ветхий и Новый Завет. Возможно, на иконе из собрания музея «Кижи» иконописец отразил участие Симеона в переводе Священного Писания на греческий язык, которое было сделано для Александрийской библиотеки. Работа получила название «Перевод 72-х толковников». С неё был сделан перевод на славянский язык для трёх православных церквей: Болгарской, Сербской и Русской. Это объясняет и необычность изображения Младенца на руках Симеона.
вид иконы:
иконостас {5390}
altarpiece

Тихвинская

происхождение:
д. Волкостров: часовня свв. Петра и Павла
Volkostrov: chapel of SS Peter and Paul
композиция:
Написана плоскостно, несколько неумело, робко, но именно эта трепетная робость при создании лика Пречистой трогает и покоряет. Образ БР, расположенный в центре иконы, обрамлён клеймами. В клеймах представлены 12 праздничных сюжетов, среди которых 10 двунадесятых праздников, Распятие и Ветхозаветная Троица. В живописи клейм преобладают красный, зелёный, жёлтый цвета, они красиво оттеняются серебром, в большом количестве употребленном иконописцем при написании фона средника, одежд, нимбов, утвари и архитектурных деталей. Икона увлекает миниатюрностью письма клейм, тонким рисунком деталей.
оформление:
Кат. № 19.

иконостас {5390}

с образами на полях {5395}

тетраптих {5394}

триптих

название:
Деисус {5393}
Deesis

Праздники двунадесятые {6049}

12 feasts

название:
Деисус
Deesis
вид иконы:
с образами на полях {5395}
with images on borders

триптих {5393}

triptych
Знамение {5397}
Virgin of the Sign

Неопалимая Купина {5398}

Burning Bush

Распятие с предстоящими {5392}

Crucifixion with attendants

Рождество {5399}

Nativity

Смоленская {5396}

Virgin of Smolensk
вид иконы:
с образами на полях {5395}
with images on borders

тетраптих {5394}

tetraptych

триптих

triptych
название:
Деисус {5393}
Deesis

Праздники двунадесятые {6049}

12 feasts

вид иконы:
триптих {5393}
triptych

вид иконы:
иконостас {2155}
altarpiece

вид иконы:
иконостас {2155}
altarpiece

вид иконы:
иконостас {2155}
altarpiece

вид иконы:
иконостас {2155}
altarpiece

триптих {5393}