Образ явлен великому русскому святителю Иоасафу, епископу Белгородскому.
В год своей блаженной кончины (1754) святитель Иоасаф объезжал епархию, и накануне выезда из Белгорода ему был сон: будто бы он осматривал церкви и в одной из них в притворе на куче мусора увидел икону Богоматери с младенцем со светлым сиянием, от неё исходящим; и раздался глас: "Смотри, что сделали с ликом Моим служители сего храма. Образ Мой назначен для страны сей источником благодати, а они повергли его в сор."
По прибытии в г. Изюм Харьковской губернии, епископ посетил Воскресенскую церковь и с изумлением обнаружил в ней икону, увиденную во сне.
Икона находилась в небрежении и служила в притворе перегородкой, за которую ссыпали уголь для кадила.
По святительскому повелению икона была помещена в большой киот и поставлена в подобающее место.
Более трёх дней прожил святитель Иоасаф в Изюме, и ежедневно утром и вечером приходил он в Воскресенскую церковь и молился перед образом Божией Матери.
В 1792 Воскресенская церковь перенесена из Замостья в более высокую местность на Пески, куда была отправлена и икона, привлекавшая все более и более почитание и благовение прихожан и окрестных жителей.
В дальнейшем весь 19 век был ознаменован помощью и многими чудесными исцелениями, совершающимися у чудотворного образа.
Божия воля была на то, чтобы чудотворный Песчанский образ пришёл на помощь России в один из тяжких моментов её истории, в самый разгар первой мировой войны, и был отвергнут.
Святитель Иоасаф Белгородский в 1914 явился в видениях одновременно одному благочестивому старцу, живущему в с. Песках, и полковнику О., бывшему тогда на фронте.
Святитель повелел доставить Песчанскую икону на фронт вместе с Владимирским образом - материнским благословением святителя на иночество, и пока они там будут находиться, до тех пор милость Господня не оставит Россию.
Матери Божией угодно пройти по линиям фронта и покрыть его своим омофором от нападений вражеских.
Также было сказано, что теперь только одна Матерь Божия могла помочь людям и замолить грехи их у престола Всевышнего и спасти Россию.
После долгих мытарств полковник О. смог добраться до столицы и отыскал в ней Братство Святителя Иоасафа Белгородского, деятельные члены которого протоиерей А.И.Маляревский и князь Н.Д.Жевахов поверили его взволнованному рассказу.
Добившись личного распоряжения государыни Александры Феодоровны, князь Жевахов отвёз иконы в ставку.
Многолюдные крестные ходы сопровождали путь поезда из Харькова.
И совсем по-иному были встречены иконы в Могилёве: крестного хода не было, государю о прибытии проезда из Харькова не докладывали, а князю было заявлено, что в ставке некогда заниматься пустяками.
Однако короткая встреча князя Жевахова с государем произошла, после чего иконы были оставлены в ставке на несколько месяцев до конца 1915, но крестного хода с ними по линии фронта не состоялось.
Князь Жевахов впоследствии писал, что во время пребывания икон в ставке поражений на фронте не было, а наоборот, одерживались одни победы.
С первой волной русского рассеяния чудотворный Песчанский образ был переправлен за рубеж и вскоре исчез.
И всё же в конце XX столетия во исполнение воли БР крестный ход с Песчанской иконой состоялся.
Летом 1999 список Песчанской иконы пронесен над просторами нашей родины на самолете вместе с другими иконами, среди которых была и Державная.
Икона прославилась многими чудесами, особенно в холерные годы: 1831, 1848 и 1854.
Жители г. Изюм много раз просили начальство о перенесении иконы в Изюмский собор.
Преосвященный Харьковский Смарагд дал согласие на перенесение, и решил сам совершить литургию.
Икону в крестном ходу перенесли, её встретил сам преосвященный, но при этом, по необъяснимой причине, икона вдруг упала на грудь пред ней стоявшего архиерея.
Это так поразило и смутило преосв. Смарагда, что он тут же высказался о неблаговолении БР к перенесению иконы.
