Центром композиции средника иконы являются шесть клейм с изображением шести дней сотворения мира.
И что интересно, изображение пятого дня не соответствует тексту Библии.
"И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее…" - сказано в книге Бытия.
И только на шестой день - животных и человека.
В данном случае на пятый день наряду с птицами представлены и звери, известные в христианской символике: лев - символ царской власти, белый осёл - священное животное судей, царей и пророков, заяц - символ скоротечности земного бытия, пантера - олицетворение голоса Иисуса, слон - как образ Христа, воздвигающего хоботом падшего Адама.
Изображение животных на пятый день сотворения имеется и на иконе "Сотворение света".
Так что подобная "ошибка" - случай не единичный.
Чем такое объяснить, сказать сложно.
Трудно связать это с забывчивостью иконописцев или со сложностью изображения рыбы.
По вертикальной оси над шестодневом - в чаше лежащий Младенец, Иисус Христос, охраняемый Небесным Воинством.
Под шестодневом в иерархическом порядке представлена небесная и земная Церковь: Бог Саваоф, Еммануил (образ Иисуса Христа в отроческом возрасте), с двух сторон от них в четыре ряда ангелы, из земных людей представлены предстоящие Иисусу Христу БР и Иоанн Предтеча; далее сцена изгнания из рая и в самом низу фигура Иоанна Предтечи с двумя крылами ангельскими.
В левой руке он держит свиток со словами из проповеди в пустыне иудейской: "Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное" [Мф. 3, 2].
Вокруг него группируются земные святые.
- "Небо" средника иконы дополняют шесть праздничных клейм:
- Собор св. Архистратига Михаила
Благовещение
Распятие
Воскресение Христово
Усекновение главы Иоанна Предтечи
Тайная вечеря
По углам иконы - евангелисты.
На полях многоцветный растительный орнамент, выполненный в технике цировки (процарапывание затупленной иглой красочного слоя до поверхности листового золочения в целях воспроизведения тонкими линиями орнамента по золоту).
